استأذن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه رسول…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
عبد الله بن محمد بن حميدثقة
←حدثنا
أنس بن عياض بن ضمرةثقة
←حدثنا
عبيد الله بن عمر بن حفصثقة ثبت
←عن
نافعثقة ثبت مشهور
←عن
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قال : اسْتَأْذَنَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَبِيتَ بمكة لَيَالِيَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ ، فَأَذِنَ لَهُ.
النص من صحيح البخاري — حديث 1634
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب سِقَايَةِ الْحَاجِّ (الأحاديث 1634–1635).
اقرأ الشرح (نحو 1,200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري1634 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم1315 (أ) · صحيح
سنن أبي داود1959 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه3065 · صحيح
مسند أحمد4731 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1239 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1634)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1315 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْعَبَّاسُ، عَبْدِ، الْمُطَّلِبِ، رَضِيَ (المشترك ٦٢٪)
- سنن أبي داود 1959 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَبِيتَ، بمكة، لَيَالِيَ، مِنًى، أَجْلِ (المشترك ٥٤٪)
- سنن ابن ماجه 3065 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَضِيَ، عَنْهُ، لَيَالِيَ (المشترك ٧٧٪)
- مسند أحمد 4731 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَبِيتَ، بمكة، لَيَالِيَ، مِنًى، أَجْلِ (المشترك ٥٤٪)
- سنن الدارمي 1239 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بمكة، لَيَالِيَ، مِنًى، أَجْلِ، سِقَايَتِهِ (المشترك ٤٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.