هذا يوم الحج الأكبر ودماؤكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1742)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن ابن ماجه 3058 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حَرَّمَ، دِمَاءَكُمْ، هِشَامُ، الْغَازِ (المشترك ٦٤٪)
• جامع الترمذي 2159 — عن عمرو بن الأحوص الجشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: دِمَاءَكُمْ، أَمْوَالَكُمْ، أَعْرَاضَكُمْ، كَحُرْمَةِ، يَوْمِكُمْ (المشترك ٥٥٪)
• جامع الترمذي 3087 — عن عمرو بن الأحوص الجشمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حَرَّمَ، هِشَامُ، الْغَازِ (المشترك ٧٣٪)
• سنن ابن ماجه 3055 — عن عمرو بن الأحوص الجشمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حَرَّمَ، عَلَيْكُمْ، هِشَامُ، الْغَازِ (المشترك ٦٤٪)
• مسند أحمد 14990 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري، أبو سعيد الخدري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَعْرَاضَكُمْ، هِشَامُ، الْغَازِ (المشترك ٧٣٪)
• مسند أحمد 15972 — عن الحارث بن عمرو السهمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: عَلَيْكُمْ، دِمَاءَكُمْ، أَمْوَالَكُمْ، كَحُرْمَةِ، يَوْمِكُمْ (المشترك ٥٥٪)
• مسند أحمد 23497 — عن اسم مبهم للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حَرَّمَ، أَعْرَاضَكُمْ، هِشَامُ، الْغَازِ (المشترك ٦٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.