ذبحت قبل أن أرمي فأومأ بيده…
النص
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ فِي حَجَّتِهِ ، فَقَالَ : ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ ؟ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ ، قَالَ : وَلَا حَرَجَ ، قَالَ : حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ ؟ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ ، وَلَا حَرَجَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَنْ أَجَابَ الْفُتْيَا بِإِشَارَةِ الْيَدِ وَالرَّأْسِ (الأحاديث 84–86).
اقرأ الشرح (نحو 1,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الذَّبْحِ قَبْلَ الْحَلْقِ الأحاديث 1721–1724
- بَاب إِذَا رَمَى بَعْدَ مَا أَمْسَى أَوْ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَ نَاسِيًا أَ… الأحاديث 1734–1735
- بَاب إِذَا حَنِثَ نَاسِيًا فِي الْأَيْمَانِ الأحاديث 6664–6674
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 84)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1307 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ذَبَحْتُ، حَرَجَ، حَلَقْتُ (المشترك ٣٣٪)
- سنن أبي داود 1983 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَوْمَأَ، بِيَدِهِ؛ ويوافقه في: «حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ،…» (المشترك ٥٨٪)
- سنن النسائي 3067 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَوْمَأَ، بِيَدِهِ؛ ويوافقه في: «حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ،…» (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 3050 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَوْمَأَ، بِيَدِهِ؛ ويوافقه في: «حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ،…» (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 2338 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ذَبَحْتُ، حَرَجَ، حَلَقْتُ (المشترك ٣٣٪)
- سنن الدارمي 1175 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: قَبْلَ، حَرَجَ، حَلَقْتُ (المشترك ٤٢٪)
- سنن ابن ماجه 3051 — عن عبد الله بن عمرو السهمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ذَبَحْتُ، قَبْلَ، حَرَجَ، حَلَقْتُ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.