طاف طوافا واحدا لإقرانه لم يحل بينهما واشترى هديا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1732)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 4964 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ يَأْتِي مِنًى يَعْنِي يَوْمَ النَّحْرِ وَرَفَعَهُ…»، ولا ذكر فيه لـ: يَقِيلُ؛ ويوافقه في: «طَافَ طَوَافًا وَاحِدًا، ثُمَّ يَقِيلُ» (المشترك ٢٥٪)
• سنن النسائي 2934 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ يَأْتِي مِنًى يَعْنِي يَوْمَ النَّحْرِ وَرَفَعَهُ…»، ولا ذكر فيه لـ: يَقِيلُ؛ ويوافقه في: «طَافَ طَوَافًا وَاحِدًا، ثُمَّ يَقِيلُ» (المشترك ٢٥٪)
• مسند أحمد 15086 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ يَأْتِي مِنًى يَعْنِي يَوْمَ النَّحْرِ وَرَفَعَهُ…»، ولا ذكر فيه لـ: يَقِيلُ؛ ويوافقه في: «طَافَ طَوَافًا وَاحِدًا، ثُمَّ يَقِيلُ» (المشترك ٢٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.