اللهم اغفر للمحلقين…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَابْنُ نُمَيْرٍ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ ، قَالَ زُهَيْرٌ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلِلْمُقَصِّرِينَ ، قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلِلْمُقَصِّرِينَ ، قَالَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلِلْمُقَصِّرِينَ ، قَالَ : وَلِلْمُقَصِّرِينَ ، وَحَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1728)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1302 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَالَهَا، ثَلَاثًا (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 3043 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَالَهَا (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 7163 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ، قَالُوا، وَلِلْمُقَصِّرِينَ، قَالَ، اللَّهُمَّ…» (المشترك ٠٪)
- صحيح مسلم 1303 — عن أم الحصين بنت إسحاق الأحمسية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لِلْمُحَلِّقِينَ، لِلْمُقَصِّرِينَ، ثَلَاثًا (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 6384 — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَالُوا (المشترك ٨٣٪)
- مسند أحمد 17507 — عن حبشي بن جنادة السلولي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: قَالَهَا، ثَلَاثًا (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.