رحم الله المحلقين مرة أو مرتين ثم…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : حَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وَحَلَقَ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ ، وَقَصَّرَ بَعْضُهُمْ قَالَ ابْنُ عُمَرَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : رَحِمَ اللَّهُ الْمُحَلِّقِينَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ قَالَ : وَالْمُقَصِّرِينَ . قَالَ : وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ أُمِّ الْحُصَيْنِ ، وَمَارِبَ ، وَأَبِي سَعِيدٍ ، وَأَبِي مَرْيَمَ ، وَحُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ ، وَإِنْ قَصَّرَ يَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُ عَنْهُ ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَأَحْمَدَ ، وَإِسْحَاقَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْحَلْقِ وَالتَّقْصِيرِ عِنْدَ الْإِحْلَالِ (الأحاديث 1726–1730)، وفيه رواية البخاري 1727 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 4,800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1727)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1301 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اللَّيْثُ (المشترك ٨٠٪)
- سنن أبي داود 1979 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اللَّيْثُ (المشترك ٨٠٪)
- جامع الترمذي 913 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْمُحَلِّقِينَ، الْمُقَصِّرِينَ (المشترك ٤٠٪)
- سنن ابن ماجه 3044 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: ارْحَمْ، اللَّيْثُ (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 5507 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اللَّيْثُ (المشترك ٨٠٪)
- موطأ مالك 930 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اللَّيْثُ (المشترك ٨٠٪)
- سنن الدارمي 1202 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْمُحَلِّقِينَ، الْمُقَصِّرِينَ (المشترك ٤٠٪)
- مسند أحمد 16647 — عن أم الحصين بنت إسحاق الأحمسية للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: ارْحَمْ، اللَّيْثُ (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 23232 — عن حواء الأنصارية للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: ارْحَمْ، اللَّيْثُ (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 27261 — عن أم الحصين بنت إسحاق الأحمسية للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: ارْحَمْ، اللَّيْثُ (المشترك ٦٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.