نتزود لحوم الهدي على عهد رسول الله صلى الله…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1719)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1972 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَرَخَّصَ، أَكَلْنَا، أَقَالَ (المشترك ٨٢٪)
• سنن النسائي 4426 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنَّا لَا نَأْكُلُ مِنْ لُحُومِ بُدْنِنَا فَوْقَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: كُلُوا، تَزَوَّدُوا، تَزَوَّدْنَا (المشترك ١٨٪)
• مسند أحمد 14319 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنَّا لَا نَأْكُلُ مِنْ لُحُومِ بُدْنِنَا فَوْقَ…»؛ والمشترك ألفاظ: لُحُومِ، الْمَدِينَةَ (المشترك ١٢٪)
• موطأ مالك 1080 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنَّا لَا نَأْكُلُ مِنْ لُحُومِ بُدْنِنَا فَوْقَ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: كُلُوا، تَزَوَّدُوا، تَزَوَّدْنَا (المشترك ١٨٪)
• سنن الدارمي 1256 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنَّا لَا نَأْكُلُ مِنْ لُحُومِ بُدْنِنَا فَوْقَ…»؛ والمشترك ألفاظ: كُنَّا، الْمَدِينَةَ (المشترك ١٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.