ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلى الله عليه وسلم…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَتَى عَلَى رَجُلٍ قَدْ أَنَاخَ بَدَنَتَهُ يَنْحَرُهَا ، قَالَ : ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً سُنَّةَ مُحَمَّدٍ ﷺ , وَقَالَ شُعْبَةُ : عَنْ يُونُسَ ، أَخْبَرَنِي زِيَادٌ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب نَحْرِ الْإِبِلِ مُقَيَّدَةً (حديث 1713).
اقرأ الشرح (نحو 700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1713)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1320 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ابْعَثْهَا، قِيَامًا، مُقَيَّدَةً، سُنَّةَ (المشترك ٥٧٪)
- سنن أبي داود 1768 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شُعْبَةُ، يُونُسَ (المشترك ٧١٪)
- مسند أحمد 4459 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شُعْبَةُ، يُونُسَ (المشترك ٧١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.