رأى رجلا يسوق بدنة…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً ، فَقَالَ : ارْكَبْهَا ، فَقَالَ : إِنَّهَا بَدَنَةٌ ، فَقَالَ : ارْكَبْهَا ، قَالَ : إِنَّهَا بَدَنَةٌ ، قَالَ : ارْكَبْهَا ، وَيْلَكَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الثَّانِيَةِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب تَقْلِيدِ النَّعْلِ (حديث 1706).
اقرأ الشرح (نحو 500 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1689)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1322 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَدَنَةً، ارْكَبْهَا، وَيْلَكَ (المشترك ٣٨٪)
- سنن أبي داود 1760 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً، فَقَالَ، ارْكَبْهَا، فَقَالَ،…»؛ ويوافقه في: «وَيْلَكَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الثَّانِيَةِ» (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 2799 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «وَيْلَكَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الثَّانِيَةِ» (المشترك ٦٣٪)
- سنن ابن ماجه 3103 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَيْلَكَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الثَّانِيَةِ»؛ والمشترك ألفاظ: بَدَنَةً، ارْكَبْهَا (المشترك ٢٥٪)
- مسند أحمد 10127 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَدَنَةً، ارْكَبْهَا، وَيْلَكَ (المشترك ٣٨٪)
- موطأ مالك 877 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً، فَقَالَ، ارْكَبْهَا، فَقَالَ،…»؛ ويوافقه في: «وَيْلَكَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الثَّانِيَةِ» (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.