حب الأنصار آية الإيمان وبغض الأنصار آية النفاق
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
إسماعيل بن مسعودثقة
←حدثنا
خالد بن الحارث بن سليم بن سليمانثقة ثبت
←عن
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←عن
عبد الله بن عبد الله بن جبر بن عتيكثقة
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ مَسْعُودٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : حُبُّ الْأَنْصَارِ آيَةُ الْإِيمَانِ ، وَبُغْضُ الْأَنْصَارِ آيَةُ النِّفَاقِ.
النص من سنن النسائي — حديث 5019
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري17 · صحيح
صحيح مسلم74 (ب) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي5019 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد12369 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 17)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 74 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَآيَةُ (المشترك ٨٦٪)
- سنن النسائي 5019 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧١٪)
- مسند أحمد 12369 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.