خرج النبي ﷺ زمن الحديبية من المدينة في بضع…
الإسناد: النبي ﷺ ← موضع إرسال ← مروان بن الحكم بن ← عروة بن الزبير بن ← محمد بن مسلم بن ← معمر بن راشد ← عبد الله بن المبارك ← أحمد بن محمد بن
النص
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ , وَمَرْوَانَ , قَالَا : خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ مِنْ الْمَدِينَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةً مِنْ أَصْحَابِهِ ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ النَّبِيُّ ﷺ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَ وَأَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1694)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 1754 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ مِنْ الْمَدِينَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ…»؛ والمشترك ألفاظ: قَلَّدَ، الْهَدْيَ، أَشْعَرَ، أَحْرَمَ (المشترك ٢٧٪)
- سنن النسائي 2771 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ مِنْ الْمَدِينَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ…»، ولا ذكر فيه لـ: كَانُوا، بِذِي، الْحُلَيْفَةِ؛ ويوافقه في: «حَتَّى إِذَا كَانُوا بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ…» (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 18909 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ مِنْ الْمَدِينَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ…»؛ والمشترك ألفاظ: قَلَّدَ، الْهَدْيَ، أَشْعَرَ، أَحْرَمَ (المشترك ٢٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.