الماء ينبع من تحت أصابعه فتوضأ الناس حتى توضئوا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 169)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2279 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• جامع الترمذي 3631 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِوَضُوءٍ، فَوَضَعَ رَسُولُ…»، ولا ذكر فيه لـ: رَأَيْتُ؛ ويوافقه في: «فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ…» (المشترك ٤٧٪)
• سنن النسائي 76 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِوَضُوءٍ، فَوَضَعَ رَسُولُ…»؛ ويوافقه في: «وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ، قَالَ» (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 12348 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِوَضُوءٍ، فَوَضَعَ رَسُولُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: النَّاسَ (المشترك ٧٪)
• موطأ مالك 63 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِوَضُوءٍ، فَوَضَعَ رَسُولُ…»، ولا ذكر فيه لـ: رَأَيْتُ؛ ويوافقه في: «فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ…» (المشترك ٤٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.