بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثقل…
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، جميعا عَنْ حَمَّادٍ ، قَالَ يَحْيَى : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الثَّقَلِ ، أَوَ قَالَ : فِي الضَّعَفَةِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَنْ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ بِلَيْلٍ، فَيَقِفُونَ بِالْمُزْدَل… (الأحاديث 1676–1681)، وفيه رواية البخاري 1677 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 3,100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب حَجِّ الصِّبْيَانِ الأحاديث 1856–1859
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1677)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1293 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 2204 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- صحيح مسلم 1292 (أ) — عن رملة بنت أبي سفيان الأموية للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 892 — عن عروة بن مضرس الطائي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 3034 — عن الفضل بن العباس الهاشمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعَثَنِي (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 1811 — عن الفضل بن العباس الهاشمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعَثَنِي (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 26776 — عن رملة بنت أبي سفيان الأموية للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1182 — عن رملة بنت أبي سفيان الأموية للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعَثَنِي (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.