عليكم بالسكينة فإن البر ليس بالإيضاع أوضعوا أسرعوا خلالكم…
النص
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ مَوْلَى وَالِبَةَ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّهُ دَفَعَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ يَوْمَ عَرَفَةَ ، فَسَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ وَرَاءَهُ زَجْرًا شَدِيدًا وَضَرْبًا وَصَوْتًا لِلْإِبِلِ ، فَأَشَارَ بِسَوْطِهِ إِلَيْهِمْ ، وَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ ، فَإِنَّ الْبِرَّ لَيْسَ بِالْإِيضَاعِ أَوْضَعُوا أَسْرَعُوا خِلَالَكُمْ مِنَ التَّخَلُّلِ بَيْنَكُمْ ، وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا بَيْنَهُمَا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب أَمْرِ النَّبِيِّ ﷺ بِالسَّكِينَةِ عِنْدَ الْإِفَاضَةِ (حديث 1671).
اقرأ الشرح (نحو 500 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1671)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 1920 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا بَيْنَهُمَا»؛ والمشترك ألفاظ: عَلَيْكُمْ، بِالسَّكِينَةِ، الْبِرَّ (المشترك ٢٥٪)
- سنن النسائي 3018 — عن أسامة بن زيد الكلبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا بَيْنَهُمَا»؛ والمشترك ألفاظ: عَلَيْكُمْ، بِالسَّكِينَةِ، الْبِرَّ، بِالْإِيضَاعِ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 21756 — عن أسامة بن زيد الكلبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَفَجَّرْنَا خِلَالَهُمَا بَيْنَهُمَا»؛ والمشترك ألفاظ: عَلَيْكُمْ، بِالسَّكِينَةِ، الْبِرَّ، بِالْإِيضَاعِ (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.