لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 166)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1267 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَمَسُّ إِلَّا الْيَمَانِيَيْنِ، وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي…» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْيَمَانِيَيْنِ (المشترك ٤٪)
• سنن أبي داود 1772 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّعْلَ (المشترك ٩٦٪)
• سنن النسائي 2949 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَمَسُّ إِلَّا الْيَمَانِيَيْنِ، وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي…» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْيَمَانِيَيْنِ (المشترك ٤٪)
• سنن ابن ماجه 2946 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَمَسُّ إِلَّا الْيَمَانِيَيْنِ، وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي…» و٤ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
• مسند أحمد 5338 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّعْلَ، رَاحِلَتُهُ (المشترك ٩٣٪)
• موطأ مالك 766 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّعْلَ (المشترك ٩٦٪)
• صحيح مسلم 1269 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَمَسُّ إِلَّا الْيَمَانِيَيْنِ، وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي…» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْيَمَانِيَيْنِ (المشترك ٤٪)
• مسند أحمد 2210 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَمَسُّ إِلَّا الْيَمَانِيَيْنِ، وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: فَإِنِّي، فَأَنَا (المشترك ١٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.