فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشرب
النص
حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِك ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ ، أَنَّ نَاسًا تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ صَائِمٌ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَيْسَ بِصَائِمٍ ، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ ، وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ فَشَرِبَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ (حديث 1658)، وفيه رواية البخاري 1658 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ الأحاديث 1988–1989
- بَاب مَنْ شَرِبَ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ حديث 5618
- بَاب الشُّرْبِ فِي الْأَقْدَاحِ حديث 5636
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1658)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1123 (د) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: شَرِبَهُ (المشترك ٣٣٪)
- سنن أبي داود 2441 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَبَعَثْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِشَرَابٍ فَشَرِبَهُ» (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 26883 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِشَرَابٍ (المشترك ٦٧٪)
- موطأ مالك 870 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَبَعَثْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِشَرَابٍ فَشَرِبَهُ» (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 3476 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَبَعَثْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِشَرَابٍ فَشَرِبَهُ» (المشترك ٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.