الظهر يوم التروية…
النص
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ , قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، قُلْتُ : أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ عَقِلْتَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَيْنَ صَلَّى الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ؟ ، قَالَ : بِمِنًى , قلت : وَأَيْنَ صَلَّى الْعَصْرَ يَوْمَ النَّفْرِ ؟ ، قَالَ : بِالْأَبْطَحِ ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ : افْعَلْ كَمَا يَفْعَلُ أُمَرَاؤُكَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب أَيْنَ يُصَلِّي الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ (الأحاديث 1653–1654)، وفيه رواية البخاري 1653 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب مَنْ صَلَّى الْعَصْرَ يَوْمَ النَّفْرِ بِالْأَبْطَحِ الأحاديث 1763–1764
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1653)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1309 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 1912 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 964 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٦٪)
- سنن النسائي 2997 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «افْعَلْ كَمَا يَفْعَلُ أُمَرَاؤُكَ»، ولا ذكر فيه لـ: فَأَيْنَ؛ ويوافقه في: «فَأَيْنَ صَلَّى الْعَصْرَ يَوْمَ النَّفْرِ، قَالَ،…» (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 11975 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَأَيْنَ (المشترك ٩٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.