إنما رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم حول…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1649)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1266 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: سَعَى، بالبيت، لِيُرِيَ، الْمُشْرِكِينَ، قُوَّتَهُ (المشترك ٥٠٪)
• جامع الترمذي 863 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: زَادَ، الْحُمَيْدِيُّ (المشترك ٨٠٪)
• سنن النسائي 2979 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بالبيت، وَبَيْنَ، زَادَ، الْحُمَيْدِيُّ (المشترك ٦٠٪)
• مسند أحمد 1921 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لِيُرِيَ، الْمُشْرِكِينَ، قُوَّتَهُ (المشترك ٣٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.