إنما سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورمل…
النص
وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، قَالَ ابْنُ عَبْدَةَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : إِنَّمَا سَعَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَرَمَلَ بِالْبَيْتِ ، لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا جَاءَ فِي السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ (الأحاديث 1644–1649)، وفيه رواية البخاري 1649 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,000 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1649)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1266 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: سَعَى، بالبيت، لِيُرِيَ، الْمُشْرِكِينَ، قُوَّتَهُ (المشترك ٥٠٪)
- جامع الترمذي 863 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: زَادَ، الْحُمَيْدِيُّ (المشترك ٨٠٪)
- سنن النسائي 2979 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بالبيت، وَبَيْنَ، زَادَ، الْحُمَيْدِيُّ (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 1921 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: لِيُرِيَ، الْمُشْرِكِينَ، قُوَّتَهُ (المشترك ٣٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.