شرب من ماء زمزم وهو قائم
النص
أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عَاصِمٌ , وَمُغِيرَةُ . ح وَأَنْبَأَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ شَرِبَ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ ، وَهُوَ قَائِمٌ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا جَاءَ فِي زَمْزَمَ (حديث 1637)، وفيه رواية البخاري 1637 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1637)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2027 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْ زَمْزَمَ، فَشَرِبَ…»؛ والمشترك ألفاظ: فَشَرِبَ، قَائِمٌ (المشترك ٢٢٪)
- جامع الترمذي 1882 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْ زَمْزَمَ، فَشَرِبَ…»؛ والمشترك ألفاظ: زَمْزَمَ، قَائِمٌ (المشترك ٢٢٪)
- سنن النسائي 2964 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْ زَمْزَمَ، فَشَرِبَ…»؛ والمشترك ألفاظ: زَمْزَمَ، قَائِمٌ (المشترك ٢٢٪)
- سنن ابن ماجه 3422 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: سَقَيْتُ، زَمْزَمَ، فَشَرِبَ، قَائِمٌ، فَحَلَفَ (المشترك ٥٦٪)
- مسند أحمد 2608 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: سَقَيْتُ، زَمْزَمَ، فَشَرِبَ، قَائِمٌ (المشترك ٤٤٪)
- مسند أحمد 27448 — عن كبشة بنت ثابت الأنصارية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْ زَمْزَمَ، فَشَرِبَ…»؛ والمشترك ألفاظ: فَشَرِبَ، قَائِمٌ (المشترك ٢٢٪)
- سنن الدارمي 1412 — عن أم سليم بنت ملحان الأنصارية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْ زَمْزَمَ، فَشَرِبَ…»؛ والمشترك ألفاظ: قَائِمٌ (المشترك ١١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.