فشرب وهو قائم

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1637)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2027 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْ زَمْزَمَ، فَشَرِبَ…»؛ والمشترك ألفاظ: فَشَرِبَ، قَائِمٌ (المشترك ٢٢٪)
• جامع الترمذي 1882 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْ زَمْزَمَ، فَشَرِبَ…»؛ والمشترك ألفاظ: زَمْزَمَ، قَائِمٌ (المشترك ٢٢٪)
• سنن النسائي 2964 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْ زَمْزَمَ، فَشَرِبَ…»؛ والمشترك ألفاظ: زَمْزَمَ، قَائِمٌ (المشترك ٢٢٪)
• سنن ابن ماجه 3422 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: سَقَيْتُ، زَمْزَمَ، فَشَرِبَ، قَائِمٌ، فَحَلَفَ (المشترك ٥٦٪)
• مسند أحمد 2608 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: سَقَيْتُ، زَمْزَمَ، فَشَرِبَ، قَائِمٌ (المشترك ٤٤٪)
• مسند أحمد 27448 — عن كبشة بنت ثابت الأنصارية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْ زَمْزَمَ، فَشَرِبَ…»؛ والمشترك ألفاظ: فَشَرِبَ، قَائِمٌ (المشترك ٢٢٪)
• سنن الدارمي 1412 — عن أم سليم بنت ملحان الأنصارية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْ زَمْزَمَ، فَشَرِبَ…»؛ والمشترك ألفاظ: قَائِمٌ (المشترك ١١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.