ليبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له…
النص
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّ الْعَّبَاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِيَبِيتَ بِمَكَّةَ لَيَالِيَ مِنًى مِنْ أَجْلِ سِقَايَتِهِ . فَأَذِنَ لَهُ .حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، نَحْوَهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب سِقَايَةِ الْحَاجِّ (الأحاديث 1634–1635)، وفيه رواية البخاري 1634 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1634)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1315 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْعَبَّاسُ، عَبْدِ، الْمُطَّلِبِ، رَضِيَ (المشترك ٦٢٪)
- سنن أبي داود 1959 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَبِيتَ، بمكة، لَيَالِيَ، مِنًى، أَجْلِ (المشترك ٥٤٪)
- سنن ابن ماجه 3065 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَضِيَ، عَنْهُ، لَيَالِيَ (المشترك ٧٧٪)
- مسند أحمد 4731 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَبِيتَ، بمكة، لَيَالِيَ، مِنًى، أَجْلِ (المشترك ٥٤٪)
- سنن الدارمي 1239 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بمكة، لَيَالِيَ، مِنًى، أَجْلِ، سِقَايَتِهِ (المشترك ٤٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.