يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1634)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1315 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْعَبَّاسُ، عَبْدِ، الْمُطَّلِبِ، رَضِيَ (المشترك ٦٢٪)
• سنن أبي داود 1959 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَبِيتَ، بمكة، لَيَالِيَ، مِنًى، أَجْلِ (المشترك ٥٤٪)
• سنن ابن ماجه 3065 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَضِيَ، عَنْهُ، لَيَالِيَ (المشترك ٧٧٪)
• مسند أحمد 4731 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَبِيتَ، بمكة، لَيَالِيَ، مِنًى، أَجْلِ (المشترك ٥٤٪)
• سنن الدارمي 1239 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بمكة، لَيَالِيَ، مِنًى، أَجْلِ، سِقَايَتِهِ (المشترك ٤٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.