طوفي من وراء الناس وأنت راكبة…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ , أَنَّهَا قَدِمَتْ وَهِيَ مَرِيضَةٌ ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ : طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ , قَالَتْ : فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ , وَهُوَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ يَقْرَأُ بِالطُّورِ , قَالَ أَبِي : وَقَرَأْتُهُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَتْ : فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَئِذٍ يُصَلِّي بِجَنْبِ الْبَيْتِ وَهُوَ يَقْرَأُ بِالطُّورِ ، وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب إِدْخَالِ الْبَعِيرِ فِي الْمَسْجِدِ لِلْعِلَّةِ (حديث 464)، وفيه رواية البخاري 464 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الْمَرِيضِ يَطُوفُ رَاكِبًا الأحاديث 1632–1633
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1619)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1276 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سورة، آية (المشترك ٨٧٪)
- سنن أبي داود 1882 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سورة، آية (المشترك ٨٧٪)
- سنن النسائي 2925 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سورة، آية (المشترك ٨٧٪)
- سنن ابن ماجه 2961 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَنْبِ (المشترك ٧٣٪)
- مسند أحمد 26714 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ يَقْرَأُ بِ وَالطُّورِ…»، ولا ذكر فيه لـ: فَطُفْتُ؛ ويوافقه في: «طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ،…» (المشترك ٤٧٪)
- موطأ مالك 861 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: جَنْبِ، سورة، آية (المشترك ٨٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.