طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1607)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1272 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ» (المشترك ٠٪)
• سنن أبي داود 1877 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ» (المشترك ٠٪)
• جامع الترمذي 865 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ» (المشترك ٠٪)
• سنن النسائي 713 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ» (المشترك ٠٪)
• سنن ابن ماجه 2948 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ» (المشترك ٠٪)
• مسند أحمد 2378 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ» (المشترك ٠٪)
• سنن الدارمي 1145 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ» (المشترك ٠٪)
• صحيح مسلم 1274 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ» (المشترك ٠٪)
• سنن أبي داود 1878 — عن صفية بنت شيبة القرشية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ» (المشترك ٠٪)
• سنن النسائي 2928 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ» (المشترك ٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.