إذا طاف بالبيت الطواف الأول خب ثلاثة ومشى أربعة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1603)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1261 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن أبي داود 1893 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَقْدَمُ، أَوَّلَ، ثَلَاثَةَ، أَطْوَافٍ (المشترك ٣٣٪)
• سنن النسائي 2941 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَقْدَمُ، أَوَّلَ، يَطُوفُ، ثَلَاثَةَ، أَطْوَافٍ (المشترك ٤٢٪)
• سنن ابن ماجه 2950 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ…»؛ والمشترك ألفاظ: أَوَّلَ، ثَلَاثَةَ (المشترك ١٧٪)
• مسند أحمد 5737 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ…»؛ والمشترك ألفاظ: أَوَّلَ، ثَلَاثَةَ (المشترك ١٧٪)
• سنن الدارمي 1141 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ…»؛ والمشترك ألفاظ: الرُّكْنَ، أَوَّلَ، ثَلَاثَةَ (المشترك ٢٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.