إذا طاف الطواف الأول خب ثلاثا ومشى أربعا وكان…
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا طَافَ الطَّوَافَ الْأَوَّلَ ، خَبَّ ثَلَاثًا وَمَشَى أَرْبَعًا ، وَكَانَ يَسْعَى بِبَطْنِ الْمَسِيلِ إِذَا طَافَ بَيْنَ الصَّفَا , وَالْمَرْوَةِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب اسْتِلَامِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ أَوَّلَ م… (حديث 1603)، وفيه رواية البخاري 1603 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الرَّمَلِ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ الأحاديث 1604–1606
- بَاب مَا جَاءَ فِي السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ الأحاديث 1644–1649
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1603)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1261 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 1893 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَقْدَمُ، أَوَّلَ، ثَلَاثَةَ، أَطْوَافٍ (المشترك ٣٣٪)
- سنن النسائي 2941 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَقْدَمُ، أَوَّلَ، يَطُوفُ، ثَلَاثَةَ، أَطْوَافٍ (المشترك ٤٢٪)
- سنن ابن ماجه 2950 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ…»؛ والمشترك ألفاظ: أَوَّلَ، ثَلَاثَةَ (المشترك ١٧٪)
- مسند أحمد 5737 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ…»؛ والمشترك ألفاظ: أَوَّلَ، ثَلَاثَةَ (المشترك ١٧٪)
- سنن الدارمي 1141 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ إِذَا اسْتَلَمَ الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ…»؛ والمشترك ألفاظ: الرُّكْنَ، أَوَّلَ، ثَلَاثَةَ (المشترك ٢٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.