يرملوا الأشواط الثلاثة وأن يمشوا بين الركنين فلما رأوهم…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1602)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1266 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ وَقَدْ وَهَنَهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ»؛ ويوافقه في: «فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَرْمُلُوا الْأَشْوَاطَ…» (المشترك ٧٠٪)
• سنن أبي داود 1886 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَمَرَهُمُ، يَمْنَعْهُ؛ ويوافقه في: «فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَرْمُلُوا الْأَشْوَاطَ…» (المشترك ٥٥٪)
• سنن النسائي 2945 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ وَقَدْ وَهَنَهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْمُشْرِكُونَ، يَرْمُلُوا، يَمْشُوا، الرُّكْنَيْنِ (المشترك ٢٥٪)
• مسند أحمد 2639 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ وَقَدْ وَهَنَهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ»، ولا ذكر فيه لـ: قَدِمَ؛ ويوافقه في: «وَلَمْ يَمْنَعْهُ أَنْ يَأْمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا…» (المشترك ٦٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.