اعتمر فطاف وطفنا معه وصلى وصلينا معه وسعى بين…
النص
حَدَّثَنَا يَعْلَى ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى ، يَقُولُ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حِينَ اعْتَمَرَ ، فَطَافَ وَطُفْنَا مَعَهُ ، وَصَلَّى وَصَلَّيْنَا مَعَهُ ، وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا ، وَالْمَرْوَةِ ، وَكُنَّا نَسْتُرُهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ لَا يُصِيبُهُ أَحَدٌ بِشَيْءٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَنْ لَمْ يَدْخُلْ الْكَعْبَةَ (حديث 1600)، وفيه رواية البخاري 1600 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1600)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 1902 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَجُلٌ (المشترك ٩٢٪)
- سنن ابن ماجه 2990 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ وَمَعَهُ مَنْ يَسْتُرُهُ…»؛ والمشترك ألفاظ: فَطَافَ، وَصَلَّى (المشترك ١٥٪)
- مسند أحمد 19129 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ وَمَعَهُ مَنْ يَسْتُرُهُ…»، ولا ذكر فيه لـ: بالبيت؛ ويوافقه في: «اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَطَافَ بالبيت» (المشترك ٢٣٪)
- سنن الدارمي 1218 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَطَافَ بالبيت» وجملة أخرى (المشترك ٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.