ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى , وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ , قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ : قَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ طَعْمَ الْإِيمَانِ , وَقَالَ بُنْدَارٌ : حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ , مَنْ كَانَ يُحِبُّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ , وَمَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا , وَمَنْ كَانَ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْكُفْرِ , بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 16)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 43 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَكُونَ (المشترك ٩٤٪)
- جامع الترمذي 2624 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حَلَاوَةَ، يَكُونَ، الْكُفْرِ (المشترك ٨٣٪)
- سنن النسائي 4989 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْإِيمَانِ، يَكُونَ، يَعُودَ، يُقْذَفَ (المشترك ٧٨٪)
- سنن ابن ماجه 4033 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَكُونَ (المشترك ٧٨٪)
- مسند أحمد 12002 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.