وأمر الناس بصيامه فلما افترض رمضان كان رمضان هو…
النص
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاق الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ عَاشُورَاءُ يَوْمًا تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصُومُهُ ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ ، وَأَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا افْتُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ هُوَ الْفَرِيضَةُ وَتَرَكَ عَاشُورَاءَ ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ . وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ، وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَمُعَاوِيَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى : وَالْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ لَا يَرَوْنَ صِيَامَ يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَاجِبًا إِلَّا مَنْ رَغِبَ فِي صِيَامِهِ لِمَا ذُكِرَ فِيهِ مِنَ الْفَضْلِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب نُزُولِ النَّبِيِّ ﷺ مَكَّةَ (الأحاديث 1589–1593)، وفيه رواية البخاري 1592 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,000 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب وُجُوبِ صَوْمِ رَمَضَانَ، وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِين… الأحاديث 1891–1893
- بَاب صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ الأحاديث 2000–2007
- بَاب تَزْوِيجِ النَّبِيِّ ﷺ خَدِيجَةَ وَفَضْلِهَا ﵂ الأحاديث 3827–3850
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1592)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1125 (د) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: شَاءَ (المشترك ٣٣٪)
- سنن أبي داود 2442 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: شَاءَ (المشترك ٣٣٪)
- جامع الترمذي 753 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: شَاءَ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 26068 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 686 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: لْيَصُمْهُ؛ ويوافقه في: «مَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ» (المشترك ٥٠٪)
- سنن الدارمي 1067 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: شَاءَ (المشترك ٣٣٪)
- صحيح مسلم 1126 (د) — عن عبد الله بن عمر العدوي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَاءَ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 4349 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَتْرُكَهُ فَلْيَتْرُكْهُ»؛ والمشترك ألفاظ: يَصُومَهُ (المشترك ١٧٪)
- مسند أحمد 16891 — عن معاوية بن أبي سفيان الأموي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «مَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ» (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.