من توضأ مثل وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 159)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 226 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَكِنْ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ، عَنْ حُمْرَانَ» و٤ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا» (المشترك ١٨٪)
• سنن أبي داود 106 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَكِنْ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ، عَنْ حُمْرَانَ» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: نَحْوَ؛ ويوافقه في: «مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا» (المشترك ١٥٪)
• سنن النسائي 84 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَكِنْ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ، عَنْ حُمْرَانَ» و٤ جمل أخرى؛ ويوافقه في: «مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا» (المشترك ١٨٪)
• سنن ابن ماجه 285 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَكِنْ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ، عَنْ حُمْرَانَ» و٤ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: نَحْوَ؛ ويوافقه في: «مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا» (المشترك ١٢٪)
• مسند أحمد 483 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَكِنْ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ، عَنْ حُمْرَانَ» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تَوَضَّأَ، الصَّلَاةِ، غُفِرَ (المشترك ١٥٪)
• سنن أبي داود 905 — عن زيد بن خالد الجهني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَكِنْ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ، عَنْ حُمْرَانَ» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تَوَضَّأَ، ضُوءَهُ، غُفِرَ (المشترك ١٢٪)
• مسند أحمد 17054 — عن زيد بن خالد الجهني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَكِنْ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ، عَنْ حُمْرَانَ» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تَوَضَّأَ، ضُوءَهُ، غُفِرَ (المشترك ١٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.