فدعا بوضوء فأفرغ على يديه فغسل يديه ثم تمضمض…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ وَهُوَ جَدُّ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ : هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُرِيَنِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ : نَعَمْ ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ ، فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ، بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، قَالَ : فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مِنْ كَفٍّ وَاحِدَةٍ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثًا ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ.
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 158)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 236 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ» (المشترك ٠٪)
- سنن أبي داود 118 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَرَّتَيْنِ (المشترك ٥٠٪)
- جامع الترمذي 32 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ» (المشترك ٠٪)
- سنن النسائي 98 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَرَّتَيْنِ (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 434 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَرَّتَيْنِ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 16438 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَرَّتَيْنِ (المشترك ٥٠٪)
- موطأ مالك 32 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَرَّتَيْنِ (المشترك ٥٠٪)
- سنن الدارمي 56 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ» (المشترك ٠٪)
- سنن أبي داود 136 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 43 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 420 — عن أبي بن كعب الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 438 — عن الربيع بنت معوذ الأنصارية للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 457 — عن المقدام بن معدي كرب الكندي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَوَضَّأَ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 7877 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 8762 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَرَّتَيْنِ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 16855 — عن معاوية بن أبي سفيان الأموي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَوَضَّأَ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 17188 — عن المقدام بن معدي كرب الكندي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تَوَضَّأَ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.