ينزل بذي طوى يبيت به حتى يصلي صلاة الصبح…
النص
أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا سُوَيْدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي نَافِعٌ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَنْزِلُ بِذِي طُوًى ، يَبِيتُ بِهِ ، حَتَّى يُصَلِّيَ صَلَاةَ الصُّبْحِ ، حِينَ يَقْدَمُ إِلَى مَكَّةَ ، وَمُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَلِكَ عَلَى أَكَمَةٍ غَلِيظَةٍ ، لَيْسَ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي بُنِيَ ثَمَّ ، وَلَكِنْ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ عَلَى أَكَمَةٍ خَشِنَةٍ غَلِيظَةٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب دُخُولِ مَكَّةَ نَهَارًا أَوْ لَيْلًا (حديث 1574)، وفيه رواية البخاري 1574 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1574)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1259 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٣٪)
- سنن أبي داود 1865 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُهُ»، ولا ذكر فيه لـ: أَصْبَحَ، دَخَلَ؛ ويوافقه في: «بَاتَ النَّبِيُّ ﷺ بِذِي طُوًى حَتَّى…» (المشترك ٣٦٪)
- سنن النسائي 2862 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُهُ»؛ والمشترك ألفاظ: بِذِي، طُوًى، مَكَّةَ (المشترك ٢٧٪)
- مسند أحمد 4656 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَضِيَ، عَنْهُمَا (المشترك ٨٢٪)
- سنن الدارمي 1223 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَضِيَ، عَنْهُمَا (المشترك ٨٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.