لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر الهدي

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1566)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1229 (هـ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ…»؛ ويوافقه في: «إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلَا…» (المشترك ٥٠٪)
• سنن أبي داود 1806 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ…»، ولا ذكر فيه لـ: إِنِّي؛ ويوافقه في: «إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلَا…» (المشترك ٤٣٪)
• سنن النسائي 2682 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَنْحَرَ؛ ويوافقه في: «إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلَا…» (المشترك ٤٣٪)
• سنن ابن ماجه 3046 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ…»؛ ويوافقه في: «إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلَا…» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 26432 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ…»؛ ويوافقه في: «إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلَا…» (المشترك ٥٠٪)
• موطأ مالك 926 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ…»؛ ويوافقه في: «إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلَا…» (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.