ما شأن الناس حلوا بعمرة ولم تحلل أنت من…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويسصدوق يخطئ
←حدثني
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامرتدليسه محتملرأس المتقنين وكبير المتثبتين
←عن
نافعثقة ثبت مشهور
←عن
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
←عن
حفصة بنت عمر بن الخطاب أم المؤمنينصحابي
النص
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ . ح وحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ ، أَنَّهَا قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ ؟ , قَالَ : إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي , وَقَلَّدْتُ هَدْيِي ، فَلَا أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ.
النص من صحيح البخاري — حديث 1566
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري1566 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم1229 (هـ) · صحيح
سنن أبي داود1806 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي2682 · صحيح
سنن ابن ماجه3046 · صحيح
مسند أحمد26432 · بلا حكم
موطأ مالك926 · صحيح
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1566)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1229 (هـ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ…»؛ ويوافقه في: «إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلَا…» (المشترك ٥٠٪)
- سنن أبي داود 1806 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ…»، ولا ذكر فيه لـ: إِنِّي؛ ويوافقه في: «إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلَا…» (المشترك ٤٣٪)
- سنن النسائي 2682 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَنْحَرَ؛ ويوافقه في: «إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلَا…» (المشترك ٤٣٪)
- سنن ابن ماجه 3046 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ…»؛ ويوافقه في: «إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلَا…» (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 26432 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ…»؛ ويوافقه في: «إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلَا…» (المشترك ٥٠٪)
- موطأ مالك 926 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ…»؛ ويوافقه في: «إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلَا…» (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.