المتعة وأن يجمع بينهما فلما رأى علي أهل بهما…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1563)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 1139 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الْمُتْعَةِ وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا»، ولا ذكر فيه لـ: فَلَمَّا، رَأَى، كُنْتُ، لِأَدَعَ؛ ويوافقه في: «فَلَمَّا رَأَى عَلِيٌّ أَهَلَّ بِهِمَا لَبَّيْكَ…» (المشترك ٥٣٪)
• سنن الدارمي 1219 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الْمُتْعَةِ وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا»، ولا ذكر فيه لـ: كُنْتُ، لِقَوْلِ؛ ويوافقه في: «مَا كُنْتُ لِأَدَعَ سُنَّةَ النَّبِيِّ ﷺ…» (المشترك ٤٠٪)
• سنن ابن ماجه 2969 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الْمُتْعَةِ وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: لَبَّيْكَ، بِعُمْرَةٍ، وَحَجَّةٍ (المشترك ٢٠٪)
• مسند أحمد 12091 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الْمُتْعَةِ وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: لَبَّيْكَ، بِعُمْرَةٍ، وَحَجَّةٍ (المشترك ٢٠٪)
• مسند أحمد 14001 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الْمُتْعَةِ وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: لَبَّيْكَ، بِعُمْرَةٍ، وَحَجَّةٍ (المشترك ٢٠٪)
• مسند أحمد 14002 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الْمُتْعَةِ وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: لَبَّيْكَ، بِعُمْرَةٍ، وَحَجَّةٍ (المشترك ٢٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.