بم أهللت فقال أهللت بإهلال النبي صلى الله عليه…
النص
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنِي سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنْ مَرْوَانَ الْأَصْفَرِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ عَلِيًّا قَدِمَ مِنَ الْيَمَنِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ : بِمَ أَهْلَلْتَ ؟ ، فَقَالَ : أَهْلَلْتُ بِإِهْلَالِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : لَوْلَا أَنَّ مَعِي الْهَدْيَ لَأَحْلَلْتُ ، وحَدَّثَنِيهِ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ . ح وحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّ فِي رِوَايَةِ بَهْزٍ لَحَلَلْتُ.
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1558)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1250 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧١٪)
- جامع الترمذي 956 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 2931 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِمَا أَهْلَلْتَ، قَالَ، بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ…»؛ ويوافقه في: «لَوْلَا أَنَّ مَعِي الْهَدْيَ لَأَحْلَلْتُ» (المشترك ٥٧٪)
- مسند أحمد 4996 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «بِمَا أَهْلَلْتَ، قَالَ، بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْهَدْيَ (المشترك ١٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.