إهلال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذي…
النص
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى , أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، سَمِعَ عَطَاءً يُحَدِّثُ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ إِهْلَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺمِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ , رَوَاهُ أَنَسٌ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ… (الأحاديث 1514–1515).
اقرأ الشرح (نحو 700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنْ الثِّيَابِ وَالْأَرْدِيَةِ وَالْأُزُرِ حديث 1545
- باب رَفْعِ الصَّوْتِ بِالْإِهْلَالِ حديث 1548
- بَاب التَّحْمِيدِ وَالتَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ قَبْلَ الْإِهْلَالِ حديث 1551
- بَاب نَحْرِ الْبُدْنِ قَائِمَةً الأحاديث 1714–1715
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1515)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1243 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِهْلَالَ، حِينَ (المشترك ٦٠٪)
- سنن أبي داود 1773 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِهْلَالَ، حِينَ (المشترك ٦٠٪)
- جامع الترمذي 817 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنَّ إِهْلَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺمِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ…» (المشترك ٠٪)
- سنن النسائي 2755 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنَّ إِهْلَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺمِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ…»؛ والمشترك ألفاظ: حِينَ (المشترك ٢٠٪)
- مسند أحمد 15040 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: إِهْلَالَ، حِينَ (المشترك ٦٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.