أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة فصلى بها فكان عبد…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1532)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1257 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَضِيَ، عَنْهُمَا (المشترك ٨٠٪)
• سنن أبي داود 2044 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَضِيَ، عَنْهُمَا (المشترك ٨٠٪)
• سنن النسائي 2661 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ…»، ولا ذكر فيه لـ: فَصَلَّى؛ ويوافقه في: «أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَصَلَّى بِهَا» (المشترك ٤٠٪)
• مسند أحمد 4819 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ…»؛ ويوافقه في: «أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَصَلَّى بِهَا» (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.