إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في إنائه وإذا أتى…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 153)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 267 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلَايَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ»؛ والمشترك ألفاظ: الْإِنَاءِ، يَمَسَّ، ذَكَرَهُ، بِيَمِينِهِ (المشترك ٤٠٪)
• جامع الترمذي 1889 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِذَا أَتَى الْخَلَاءَ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ،…»، ولا ذكر فيه لـ: لَايَتَنَفَّسْ؛ ويوافقه في: «إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلَايَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ» (المشترك ٣٠٪)
• سنن النسائي 47 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 19419 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَايَتَنَفَّسْ، أَتَى (المشترك ٨٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.