يتنفس في الإناء وأن يمس ذكره بيمينه وأن يستطيب…
النص
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى أَنْ يَتَنَفَّسَ فِي الإِنَاءِ ، وَأَنْ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ ، وَأَنْ يَسْتَطِيبَ بِيَمِينِهِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب النَّهْيِ عَنْ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْيَمِينِ (حديث 153)، وفيه رواية البخاري 153 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 153)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 267 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلَايَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ»؛ والمشترك ألفاظ: الْإِنَاءِ، يَمَسَّ، ذَكَرَهُ، بِيَمِينِهِ (المشترك ٤٠٪)
- جامع الترمذي 1889 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَإِذَا أَتَى الْخَلَاءَ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ،…»، ولا ذكر فيه لـ: لَايَتَنَفَّسْ؛ ويوافقه في: «إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلَايَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ» (المشترك ٣٠٪)
- سنن النسائي 47 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٠٪)
- مسند أحمد 19419 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَايَتَنَفَّسْ، أَتَى (المشترك ٨٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.