وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1524)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1181 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَهُنَّ، وَلِمَنْ (المشترك ٩٣٪)
• سنن أبي داود 1740 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: وَقَّتَ، لِأَهْلِ (المشترك ١٨٪)
• جامع الترمذي 832 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: وَقَّتَ، لِأَهْلِ (المشترك ١٨٪)
• سنن النسائي 2658 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمَنَازِلِ، لَهُنَّ، غَيْرِهِنَّ، أَرَادَ (المشترك ٧٩٪)
• مسند أحمد 2272 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَهُنَّ، وَلِمَنْ (المشترك ٩٣٪)
• سنن الدارمي 1094 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَهُنَّ، وَلِمَنْ (المشترك ٩٣٪)
• مسند أحمد 16126 — عن عبد الله بن الزبير الأسدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْمَنَازِلِ؛ ويوافقه في: «وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ» (المشترك ٢٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.