لك أحسن الجهاد وأجمله الحج حج مبرور…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1520)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 2628 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَرَى الْجِهَادَ أَفْضَلَ الْعَمَلِ، أَفَلَا نُجَاهِدُ، قَالَ،…»، ولا ذكر فيه لـ: أَفْضَلَ؛ ويوافقه في: «لَكِنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ» (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 24497 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نَرَى الْجِهَادَ أَفْضَلَ الْعَمَلِ، أَفَلَا نُجَاهِدُ، قَالَ،…»، ولا ذكر فيه لـ: أَفْضَلَ؛ ويوافقه في: «لَكِنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ» (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.