أفأحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع
النص
قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ : عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ , فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ تَسْتَفْتِيهِ ، فَجَعَلَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ ، وَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ إِلَى الشِّقِّ الْآخَرِ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَثْبُتَ عَلَى الرَّاحِلَةِ , أَفَأَحُجُّ عَنْهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ , وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب وُجُوبِ الْحَجِّ وَفَضْلِهِ وَقَوْلِ اللَّهِ: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى ال… (حديث 1513)، وفيه رواية البخاري 1513 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الْحَجِّ عَمَّنْ لَا يَسْتَطِيعُ الثُّبُوتَ عَلَى الرَّاحِلَةِ الأحاديث 1853–1854
- بَاب حَجِّ الْمَرْأَةِ عَنْ الرَّجُلِ حديث 1855
- بَاب حَجَّةِ الْوَدَاعِ الأحاديث 4395–4414
- بَاب بَدْءِ السَّلَامِ الأحاديث 6227–6229
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1513)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1334 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَنْهُ (المشترك ٩٢٪)
- سنن أبي داود 1809 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ»؛ والمشترك ألفاظ: أَفَأَحُجُّ، عَنْهُ، حَجَّةِ، الْوَدَاعِ (المشترك ٣١٪)
- سنن النسائي 5391 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ»؛ والمشترك ألفاظ: أَفَأَحُجُّ، عَنْهُ، حَجَّةِ، الْوَدَاعِ (المشترك ٣١٪)
- سنن ابن ماجه 2907 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي…» (المشترك ٦٢٪)
- مسند أحمد 3375 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1134 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: عَنْهُ (المشترك ٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.