كنا نطعم الصدقة صاعا من شعير

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1505)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 985 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَاعًا، شَعِيرٍ (المشترك ٤٠٪)
• سنن أبي داود 1618 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَاعًا، شَعِيرٍ (المشترك ٤٠٪)
• جامع الترمذي 673 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَاعًا، شَعِيرٍ (المشترك ٤٠٪)
• سنن النسائي 2512 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَاعًا، شَعِيرٍ (المشترك ٤٠٪)
• سنن ابن ماجه 1829 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نُطْعِمُ، الصَّدَقَةَ (المشترك ٦٠٪)
• مسند أحمد 11932 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نُطْعِمُ (المشترك ٨٠٪)
• موطأ مالك 645 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نُطْعِمُ، الصَّدَقَةَ (المشترك ٦٠٪)
• سنن الدارمي 974 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَاعًا، شَعِيرٍ (المشترك ٤٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.