كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام أو صاعا…
النص
وَحَدَّثَنِي ، عَنْ مَالِك ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ الْعَامِرِيّ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، يَقُولُ : كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ ، صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ ، وَذَلِكَ بِصَاعِ النَّبِيِّ ﷺ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ (حديث 1505)، وفيه رواية البخاري 1505 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب صَاعٍ مِنْ زَبِيبٍ حديث 1508
- بَاب الصَّدَقَةِ قَبْلَ الْعِيدِ الأحاديث 1509–1510
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1505)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 985 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَاعًا، شَعِيرٍ (المشترك ٤٠٪)
- سنن أبي داود 1618 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَاعًا، شَعِيرٍ (المشترك ٤٠٪)
- جامع الترمذي 673 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَاعًا، شَعِيرٍ (المشترك ٤٠٪)
- سنن النسائي 2512 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَاعًا، شَعِيرٍ (المشترك ٤٠٪)
- سنن ابن ماجه 1829 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نُطْعِمُ، الصَّدَقَةَ (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 11932 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نُطْعِمُ (المشترك ٨٠٪)
- موطأ مالك 645 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نُطْعِمُ، الصَّدَقَةَ (المشترك ٦٠٪)
- سنن الدارمي 974 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَاعًا، شَعِيرٍ (المشترك ٤٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.