صاعا من طعام أو صاعا من شعير أو صاعا…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
محمد بن عبد الله بن المباركثقة حافظ أمين
←حدثنا
وكيع بن الجراح بن مليح بن عدىثقة حافظ إمام
←عن
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزةتدليسه محتملثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس
←عن
زيد بن أسلمتدليسه محتملثقة
←عن
عياض بن عبد الله بن سعدثقة
←عن
أبو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدريصحابي
النص
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ.
النص من سنن النسائي — حديث 2512
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري1505 · صحيح
صحيح مسلم985 (ب) · صحيح
سنن أبي داود1618 · ضعيف
جامع الترمذي673 · حسن صحيح
سنن النسائي2512 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجه1829 · صحيح
مسند أحمد11932 · بلا حكم
موطأ مالك645 · صحيح
سنن الدارمي974 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1505)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 985 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَاعًا، شَعِيرٍ (المشترك ٤٠٪)
- سنن أبي داود 1618 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَاعًا، شَعِيرٍ (المشترك ٤٠٪)
- جامع الترمذي 673 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَاعًا، شَعِيرٍ (المشترك ٤٠٪)
- سنن النسائي 2512 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَاعًا، شَعِيرٍ (المشترك ٤٠٪)
- سنن ابن ماجه 1829 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نُطْعِمُ، الصَّدَقَةَ (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 11932 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نُطْعِمُ (المشترك ٨٠٪)
- موطأ مالك 645 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نُطْعِمُ، الصَّدَقَةَ (المشترك ٦٠٪)
- سنن الدارمي 974 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَاعًا، شَعِيرٍ (المشترك ٤٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.