صاع تمر أو شعير أو أقط أو زبيب هذا…
درجة الحديث في الكتاب:
ضعيف
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستوردثقة حافظ
←حدثنا
يحيى بن سعيد بن فروختدليسه محتملثقة متقن حافظ إمام قدوة
←عن
محمد بن عجلانمدلّس (المرتبة الثالثة) · اختلطصدوق حسن الحديث
←سمع
عياض بن عبد الله بن سعدثقة
←سمعت
أبو سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدريصحابي
النص
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ . ح وحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ ، سَمِعَ عِيَاضًا ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ، يَقُولُ : لَا أُخْرِجُ أَبَدًا إِلَّا صَاعًا ، إِنَّا كُنَّا نُخْرِجُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ صَاعَ تَمْرٍ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ أَقِطٍ أَوْ زَبِيبٍ ، هَذَا حَدِيثُ يَحْيَى ، زَادَ سُفْيَانُ : أَوْ صَاعًا مِنْ دَقِيقٍ ، قَالَ حَامِدٌ : فَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ فَتَرَكَهُ سُفْيَانُ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : فَهَذِهِ الزِّيَادَةُ وَهْمٌ مِنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ.
النص من سنن أبي داود — حديث 1618
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري1505 · صحيح
صحيح مسلم985 (ب) · صحيح
سنن أبي داود1618 · ضعيف · المعروض
جامع الترمذي673 · حسن صحيح
سنن النسائي2512 · صحيح
سنن ابن ماجه1829 · صحيح
مسند أحمد11932 · بلا حكم
موطأ مالك645 · صحيح
سنن الدارمي974 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1505)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 985 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَاعًا، شَعِيرٍ (المشترك ٤٠٪)
- سنن أبي داود 1618 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَاعًا، شَعِيرٍ (المشترك ٤٠٪)
- جامع الترمذي 673 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَاعًا، شَعِيرٍ (المشترك ٤٠٪)
- سنن النسائي 2512 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَاعًا، شَعِيرٍ (المشترك ٤٠٪)
- سنن ابن ماجه 1829 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نُطْعِمُ، الصَّدَقَةَ (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 11932 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نُطْعِمُ (المشترك ٨٠٪)
- موطأ مالك 645 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: نُطْعِمُ، الصَّدَقَةَ (المشترك ٦٠٪)
- سنن الدارمي 974 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَاعًا، شَعِيرٍ (المشترك ٤٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.