لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ ، وَوَالِدِهِ ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب حُبُّ الرَّسُولِ ﷺ مِنْ الْإِيمَانِ (الأحاديث 14–15)، وفيه رواية البخاري 15 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 15)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 44 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مِنْوَالِدِهِ (المشترك ٨٨٪)
- سنن النسائي 5013 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مِنْوَالِدِهِ (المشترك ٨٨٪)
- سنن ابن ماجه 67 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مِنْوَالِدِهِ (المشترك ٨٨٪)
- مسند أحمد 12814 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مِنْوَالِدِهِ (المشترك ٨٨٪)
- سنن الدارمي 2009 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مِنْوَالِدِهِ (المشترك ٨٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.